|
Когда я разыскал в Саввино-Сторожевском монастыре женщину, державшую ключ от собора, и попросил открыть дверной замок, она ответила, что не положено. Однако я уговорил ее кое-как и на следующее утро вошел в собор. Прекрасная высота, узенькие хоры, четырех-столпная поддержка сводов и барабана — планировка Параскевы Пятницы? Только своды не возносились внутренними арками к барабанному кольцу...
 · А как пролезть на чердак?· Зачем? — подозрительно спросила женщина.
· Посмотреть.
· Вы из реставрации?
· Нет, просто так.
— Просто так не положено. И под крышу без лестниц не проберешься.
· Шаль. Мне кажется, под крышей — главное.
· Что такое? — Взгляд ее стал еще подозрительнее.
· Переход к барабану.
· Этого я не знаю, — равнодушно сказала ключница.
А через несколько дней в Москве я узнал о звенигородском Успенском соборе такое, что до сего дня греет мне сердце, — переход от его стен к барабану сделан в виде к о к о пт н и к о в.
Что такое кокошник, все знают — это женский головной убор в Древней Руси, сохранившийся до нового времени в праздничном девическом наряде. И сейчас в народных ансамблях песни и танца артистки надевают его, и новогодняя Снегурочка без кокошника не Снегурочка. Кокошники в древнерусском зодчестве — декоративные каменные арочки, выложенные фигурными ступенями над кровлей строения. Причем, как правило, они были килевидиой формы, с заостренными вершинами, несколько напоминая форму липового листочка. Кокошники шли от степ к подножию барабана, как бы перекрывая друг друга, и Павел Алецпский, обладавший зорким глазом, хорошо сравнил их с раскрывшейся кедровой шишкой. Только любознательный путешественник этот, наверное, не знал других кедров, кроме ливанских, имеющих закругленные чешуйки, а то бы мог быть еще точнее — русские кокошники над сводами церквей скорее походили на заостренные чешуйки сибирского кедра...
|
