|
Современное население Монголии исповедует буддизм, который был принят повсеместно не так давно, к XVII веку. Однако по всей Монголии красуются обо, хотя и включенные сейчас в систему буддийского культа, но имеющие гораздо более древнее происхождение и добуд-дийский смысл. Синий или голубой цвет лент на обо связан с древней тюрко-монгольской религией тенгрианством - почитанием Вечного Синего Неба у монгол и Голубого неба, Крыши Мира, у древних тюрок. Небо (Тенгри) почиталось в этой религии как священное начало, Отец всего сущего. Небо открывает все пути и на земле, и в жизни, сама судьба есть свободная воля Неба, дзаяча. Вместе с Небом почиталась и священная Земля (Этуген у монголов и Умай у тюрок) - всеобщее женское начало, Мать всего сущего, всё порождающая и принимающая обратно в свое животворное лоно. Все природные ландшафты воспринимались в этой религии как живые и священные, взыскивающие человеческого внимания и отвечающие ему.
В значительной мере тенгрианские смыслы и традиции живы в современной монгольской культуре. И, участвуя в ритуале у обо, человек становится причастным к жизни степи, бытию мира, которое несоизмеримо больше человеческой судьбы, однако не только отражается и преломляется, но и незримо присутствует в каждом из нас.
Как пишет монгольский поэт Г. Мэнд-ооёо.
Обочины дороги грунтовой
Отмечены курганами с обо -Обо растет, как будто сам собой,
К нему добавит путник камень свой.
Поправит он подпругу у коня И, по дороге камешек подняв,
Взойдет наверх, положит на обо,
Простор степи увидит голубой.
В современной Монголии широко распространено также почитание священной силы рек и источников. К родникам бросают монеты и бумажные деньги. Голубые хадаги висят на перилах большинства мостов. Это очень греет душу, когда человек не просто проезжает мост, а вспоминает, что под этим мостом течет вода, несущая жизнь степному пространству.
|
