|
Размер современных обо варьируется в достаточно широких пределах в зависимости от значимости и длительности функционирования объекта. При этом фиксируются заметные отличия в размерах обо первого и второго типов.
Каменные насыпи обо первого типа имеют, как правило, диаметр от 1,5 до 5 м и высоту насыпи от 0,2 до 2 м. Насыпи обо второго типа отличает больший диаметр и меньшая высота. Они имеют диаметр от 2 до 8 м, высоту от 0,3 до 1 м. На насыпях обо первого типа возвышаются шесты высотой 1-2 м, на насыпях обо второго типа-деревянные шалаши высотой от 2 до 5 м. Судя по всему, возведение того или иного типа обо зависит от наличия либо отсутствия в окружающей местности значительного количества деревьев, без которых невозможно сооружение "шалаша".
Регулярно встречающиеся на всех дорогах, видимые издалека благодаря яркости и чистоте синего и голубого цветов, обо удивительным образом дополняют степной ландшафт ритуальным участием человека. Они сооружаются проходящими и проезжающими по степи людьми. Каждый добавляет в обо свой камень или ветку и тем участвует в его создании. По словам Н.Л. Жуковской, известного этнографа, крупнейшего советского специалиста по кочевой монгольской культуре: "обо - это и храм, и жертва одновременно, так как каждый оставленный здесь камень был и строительным материалом для святилища, и жертвой".
Здесь, у обо, монголы почитают природу своей родины и испрашивают у духов дорог и перевалов удачи в пути. Поднявшаяся на перевал машина, как правило, останавливается. Вышедшие люди обходят вокруг обо по часовой стрелке три или девять раз, по ходу движения подкидывая в насыпь заранее подобранные камни и оставляя здесь другие символические приношения - монетки, мелкие денежные купюры, сигареты, спички, конфеты. Часто на перевале у обо выпивается водка, и тогда бутылки из-под нее тоже кладутся в насыпь. На жертвенном столике в южной части обо устанавливаются блюдца для возлияния кумыса, ритуальные металлические светильники и шестигранные фонарики, сюда кладут спички и пачки чая. Испросив благословения и выразив свое почтение, водитель и пассажиры продолжают свой путь. Если же машина торопится и не может остановится у обо, водитель приветствует духов, проезжая, сигналом.
Кроме обо у дорог и на перевалах в Монголии встречаются также обо на холмах в центре долин. Они сооружаются населением кочевий, стоящих в долинах, и обращены к духам этой территории. В центре шатра одного такого обо мы видели небольшой деревянный сруб с окошком - "домик" духа. Ежегодно окрестное население совершает у них обряды почитания духов окружающей местности. Специальные обо возводятся также у подножия и на вершинах гор, почитаемых как священные всеми монголами. Такие объекты мы исследовали на горе Бурхан-Халдун, об этом будет рассказано ниже.
С монгольскими обо связан еще один уходящий в древность обычай. Когда у монгола умирает конь, на котором он проделал много дорог и который его не подводил, то нужно отрубить у коня голову и принести ее на обо. Почти на каждом обо можно увидеть лошадиные черепа. В этом обряде проявляется древняя идея жертвоприношения коня священным силам, и, прежде всего, Небу.
Часто можно увидеть, что на насыпи обо во множестве лежат деревянные костыли. Их приносят сюда те, кто был вынужден пользоваться ими по болезни, но затем выздоровел, с благодарностью за выздоровление.
|
