|
Стремление к возрождению традиции проявляется на Алтае и в том, что в последние годы в поселках, застроенных в советское время или даже до революции в соответствии с русскими архитектурными традициями, все чаще во дворах строят аилы - традиционное алтайское жилье. Аил для Горного Алтая также традиционен, как юрта для степной Евразии. Он имеет шестиугольную в плане форму, в профиле пирамидален или слегка куполообразен. Деревянный каркас аила в древности покрывался корой, сейчас он чаще обшивается досками либо выстилается рубероидом. В качестве "правильного" аила рассматривается только традиционный, с земляным (а не деревянным) полом и открытым очагом (а не печью).
Аил используют как летний дом и как сакральное пространство. В аиле общаются, исполняют кай, камлают люди, причастные к сакральному знанию. Беседа с тярлыхом может состояться и в избе, но кам (если, конечно, он согласен на беседу) обязательно поведет собеседников в аил.
У камов, с которыми мы общались в Каракольской долине, традиционный алтарь устраивается в сакральном пространстве аила - за очагом. Он сооружается из одной или нескольких каменных плит. Наиболее сакральными местами в их аилах являются: сам очаг, алтарь и стена за ним, на которой развешиваются культовые предметы.
Ритуал общения с камом обязательно предполагает в начале символическое приношение: это могут быть конфеты, сигареты и т.п. Кам принимает его и совершает краткий обряд почитания духов: он может разломить одну конфету и положить ее в очаг, или вскрыть пачку сигарет, поставить ее у стены за очагом, а в очаг положить небольшой кусочек сыра. К приношению в очаг добавляется также веточка можжевельника, играющего большую роль в ритуальной деятельности алтайцев.
Камы Каракольской долины обращаются, как правило, только к Верхнему миру и иногда именуют себя "ак-кам" ("белые камы"). Они, однако, признают и камов, работающих с Нижним миром (например, из Кош-Агачского района), и не считают тех противодействующими Ак-Тянгу.
Многие местные жители и сами камы придерживаются традиционных представлений, что человек становится камом тогда, когда его избирают духи. При этом нам говорили, что если человек начинает "видеть", "просыпается" для активного духовного общения, его на определенном этапе обязательно должны направлять "знающие" люди. Путь к духовному зрению и способностям ясновидящего, целителя или кама проходит через болезни, возникающие от того, что разные миры разрывают душу человека. И, если "знающие" люди не помогут, он может сойти с ума.
|
