|
Тярлых Л.Т. Аилдашев говорил нам: "основа Ак-Тянга - это почитание единого Бога и забота о том месте на земле, на котором человек живет". Очевидно, что в этой формулировке сводятся воедино сакральный и профанный пласты человеческого существования.
Он же говорил: "божественное - это то, что живое". При этом понятие "жизнь" в Ак-Тянге, конечно, существенно шире, чем в биологии. Жив огонь, живы горы и реки, жив сам Алтай, живы Земля, Луна и Солнце.
В один из моментов разговора Лазарь Танышевич спросил нас: "Что есть истина?". Мы, естественно, несколько затруднились, но нам очень понравился его собственный вариант ответа. Он сказал: "истина - это дети, потому что дети - это жизнь и это будущее".
Лидеры Ак-Тянга не очень довольны тем потоком людей, который устремляется сейчас на Алтай из урбанизированных областей и уже самим своим присутствием, а тем более неосторожными действиями, вмешиваются в традиционный уклад жизни. Еще одна цитата из Л.Т. Аилдашева: "человек должен жить на своей Родине и искать знаний, прежде всего, там". Однако он же нам говорил, что сложившаяся ситуация в значительной мере закономерна: "многие люди, ищущие знаний о мире, тянутся сейчас к Алтаю потому, что он есть грань между цивилизацией и природой, он сохранил в себе единство с природой, но способен говорить на языке цивилизации".
Здесь, в Каракольской долине и ее окрестностях, сочетаются стремление сохранить традиционный уклад и вера в особую миссию Алтая и Ак-Тянга на пространствах мира. Тярлыхи и многие "знающие" люди трактуют Ак-Тянг как первоначальную человеческую веру, сохранившуюся на Алтае, которой суждено теперь распространиться в мире. Надо отметить, что с религиоведческой точки зрения Ак-Тянг "онгудайцев" действительно является одним из вариантов реализации традиционной для Евразии мифоритуальной системы, древность которой исчисляется, по меньшей мере, тысячелетиями.
|
