|
Дорога на Бурхан-Халдун
Единственный путь на Бурхан-Халдун ведет из долины Керулена в долину реки Богд через перевал Босгот Тенгерийн Даваа (перевал Порог Неба). Эта дорога очень тяжелая, малоезженая, часто идет по заболоченным местам. Незадолго до нас по ней не смог пройти отряд российско-монгольской биологической экспедиции на ГАЗ-66. Наша "Нива-Фора", однако, дорогу осилила.
Горы Хэнтэя покрыты густой кедрово-лиственничной тайгой. Реки неглубокие, очень чистые и быстрые, вода в них стремительно несется по каменному ложу. Стационарные поселки в горах Хэнтэя отсутствуют, стада не пасутся. Изредка можно встретить рыбаков и охотников. По их свидетельствам, паломники прибывают на Бурхан-Халдун, как правило, один раз в год, в районе 11 июля (праздник Надом). В другое время года здесь изредка бывают иностранные паломники, обыкновенно буряты.
Перевал Порог Неба невысок, но очень тяжел для машины, малейшая ошибка может привести к непоправимым последствиям.
Никакой тяжелой техники, способной вытянуть машину, нет ближе сомона Монгонморит - а это более 70 км очень плохой дороги; но даже мощный трактор не смог бы перетащить вышедшую из строя машину через крутые и при этом болотистые склоны перевала, прорезанные колеями, размытыми и растекшимися до невероятных размеров. На южном склоне здесь стоит голубой кузов от брошенного микроавтобуса. С перевальной точки открывается прекрасный вид на массив горы Хэнтэй-Хан, долину Керулена и впадающей в него реки Богд (Священная). Здесь расположено крупное обо – каменная насыпь двухметрового диаметра, на которой возведен деревянный шалаш со входом, обращенным на юг. Ветви шалаша украшены голубыми хадагами, на камнях обо лежат многочисленные приношения - деньги, пустые бутылки из-под водки, пачки чая и табака. Дальше дорога преодолевает в брод Керулен и движется на север по долине реки Богд, неоднократно пересекая саму реку. Дорога практически не езженная, проходить ее приходится на пределе возможностей машины и ее водителя.
Ряд монгольских историков склоняются к отождествлению Богд с рекой Тенгелик Сокровенного сказания, по которой кочевало племя Алан-гоа и вдоль которой уходили от преследователей Борте и
Хоахчин после нападения меркитов на кочевье семьи Темучина. Это предположение соответствует топографическим описаниям источников. В таком случае, само кочевье Темучина в местности Бурги-эрги должно было располагаться непосредственно в устье реки Богд (Тен-гелик), где несколько расширившаяся долина Керулена позволяет выпасать небольшое количество скота.
Поднимаясь по правому берегу Керулена, мы обследовали местность в устье реки Баудлаг, между сомонами Багануур и Монгонмо-рит, которая в современной монгольской культуре считается районом Бурги-эрги Сокровенного сказания. По информации Батсайхана, на склоне холма над высоким, обрывистым берегом, находили фрагменты керамики. Изучение площадки позволило установить, что здесь, вероятно, находилось древнее культовое место. Нами были собраны: хуннская керамика, фрагменты китайского фарфора XV-XVII в., ножевидная пластина и фрагменты костей животных. Расположение находок на крутом откосе холма непосредственно над высоким обрывом практически исключает их бытовое происхождение.
Вероятно, культовое место над речным обрывом близ устья реки Баудлаг почиталось задолго до Темучина, и культурная традиция просто связала его почитание с образом кочевья Чингисхана. Само же кочевье, судя по топографическим указаниям Сокровенного сказания, должно было находится значительно севернее, вероятно, как раз у впадения Богд в Керулен.
Вид на Бурхан-Халдун открывается из долины Богд к северу от ее устья. Священная гора возвышается над окружающими вершинами и имеет форму усеченного конуса, над верхней, ровной площадкой которого поднимается сама вершина.
|
