|
Одной из главных задач нашей экспедиции во время путешествия на Алтай было изучение традиционной культовой практики, связанной с почитанием горы Бурхан-Халдун. В мифологии монгольских народов эта священная вершина хорошо известна. Ее почитание связано с образом Чингисхана, который традиционно воспринимается не просто как создатель Монгольской империи, но как культурный и эпический герой, посланец вечного Синего Неба. О погребении Чингисхана в местности Бурхан-Халдун сообщается в Сборнике летописей Рашид-ад-дина, официального историографа Монгольской империи. Он повествует, что в этой же местности был похоронен сын Чингисхана Тулуй и иные его потомки: ханы Менке, Хубилай, Ариг-буга и другие Чингизиды. Ра-шид-ад-дин сообщает о существование на Бурхан-Халдуне особых святилищ, в которых были установлены изображения священных предков, "там жгут постоянно фимиам и благовония".
Но не только Чингизиды оказались восприимчивы к сакральной силе Бурхан-Халдуна. Эта гора выступает географическим и сакральным средоточением всей средневековой (а, возможно, и более древней) истории монгольского народа. Согласно Сокровенному сказанию, записанному в 1240 г., здесь, на Бурхан-Халдуне, у истоков реки Онон, кочевали первопредки монголов Борте-Чино (Сивый волк) и Хо-Марал (Каурая лань). Их потомок в двенадцатом поколении Добун-Мерган встречает у этой вершины свою будущую жену Алан-гоа. Потомки пятого сына Алан-гоа - Бодончара - стали вождями монгольского народа. А сама эта пара соединяется в священном урочище Шинчи-баян-урянхай, "на котором были поставлены божества, владетели Бурхан-Халдуна" так, что духи Бурхан-Халдуна благословляли этот союз. Вероятнее всего, с сакральной силой горы связано и "духовное зрение" старшего брата Добун-Мергана, который прозревает далекое (а, фактически, и грядущее, давая толчок к соединению этой пары) именно с вершины Бурхан-Халдуна.
Путешествуя на Алтай вы узнаете что на Бурхан-Халдуне спасается во время набега меркитов молодой Темучин, позднее на курултае племен провозглашенный Чингисханом. Избежав смерти, он обращается с благодарностью к этой вершине и завещает ее почитание своим потомкам. Именно здесь, под Бурхан-Халдуном, он и выбрал позднее место своего упокоения. В монгольской традиции, представлявшей гору как обиталище духа-хозяина местности, им становился во многих случаях правитель окрестной территории после своей смерти. Традиционным было погребение этих правителей - нойонов - на вершинах гор. А дух основателя империи Чингисхана мыслился в средневековой Монголии как покровитель всей страны. Известны легенды о неведомой силе, останавливавшей людей, подходивших слишком близко к месту его погребения, и о гибели тех, кто пытался нарушить покой его гробницы.
Сакральное значение горы Бурхан-Халдун было связано и с почитанием истоков рек - ведь именно у ее откосов берут свое начало Онон и Керулен, главные артерии священной Родины монгольского народа. Сакральная сила священной горы воплощалась в чистоте и живительности этих рек.
|
